Lic. Psic. Gonzalo Cosenza

EUROPA PRESS    JUEVES, 31 DE ENERO DE 2013 Investigadores del Centro RIKEN de Ciencia de Imagen Molecular en Japón en colaboración con colegas del Instituto Neurológico de Montreal de la Universidad McGill en Canadá han detectado que las regiones lateral y orbital de la corteza frontal interactúan durante la respuesta a una señal relacionada con las drogas y que la interacción entre las dos regiones frontales puede subyacer tras la adicción. Los resultados, publicados en la revista 'Proceedings of National Academy of Sciences', se detectaron al estudiar la actividad cerebral de un grupo de diez fumadores tras la exposición a las señales de cigarrillos bajo dos condiciones diferentes de disponibilidad: unos disponibles de inmediato y otros no. Los investigadores combinaron una técnica llamada estimulación magnética transcraneal (TMS) con imágenes de resonancia magnética funcional (fMRI). Los resultados demuestran que la corteza orbitofrontal (OFC) rastrea el nivel de d...

Osvaldo Couso (*) Charla presentada en el Centro de Extensión Psicoanalítica (Centro Cultural General San Martín): 29-10-1991 En primer lugar quiero agradecer a Viviana Dreidemie y a través de ella al Centro de Extensión Psicoanalítica, por la invitación que me hicieron... aunque debo decir que me pusieron en el aprieto de venir a hablar de aquello con lo que la gente se ríe, y eso se parece bastante a la posición del "agua fiestas"... Justamente para evitar ponerme demasiado serio o solemne decidí invitar a un amigo humorista, Conrado Geiger, a quien pertenece el diseño de un pequeño folleto que les ha sido entregado al entrar. Preparando algunas palabras para decirles esta noche, volví a recorrer el libro de Freud sobre "El chiste...". Allí recorté lo que me parece la motivación fundamental de Freud para escribir ese texto. En realidad puntualizaré dos de ellas: En primer lugar el hecho de que todo descubrimiento de lo Inconsciente produce risa, aunque la cu...

Los amantes (1928) y detalle de El hijo del hombre (1964) René Magritte (Lessines, Bélgica, 1898 - Bruselas, 1967) Pintor belga. Durante un primer período la obra de Magritte estuvo fuertemente influida por la figura de De Chirico y por la atmósfera misteriosa de sus pinturas. Más tarde entró en contacto con la vanguardia parisina del momento, presidida por André Breton, y comenzó a desarrollar un surrealismo que iría evolucionando con los años hacia un estilo muy personal, cuyos símbolos giran con frecuencia alrededor de la relación entre el lenguaje y sus objetos. Contrario ya al automatismo, su pintura se hizo reflexiva y minuciosa, y se caracterizó sobre todo por la asociación de elementos disímiles entre los que establece ingeniosas analogías o nexos insólitos y disparatados, pero convincentes dentro de la realidad pictórica. Así, sus referencias se van haciendo cada vez más intelectualizadas, hasta el punto de que muchas de sus obras deben leerse en relaci...

Título: El recuerdo (1948) Autor: Renè Magritte Por Bernardo Kononovich brkononovich@fibertel.com.ar Este trabajo fue escrito en junio del 2004 para las IX Jornadas de Psicodrama. Planteaba entonces que, dada las características de la crisis que atravesaba nuestro país durante aquellos años,  existía un riesgo cierto de destrucción de las tramas subjetivas en la transmisión intergeneracional. Fueron los primeros años posteriores al default y a la invasión del conurbano bonaerense sobre las calles capitalinas. El hambre y la pérdida del empleo se hicieron realidad en la disputa por la basura. El fantasma de la inseguridad se extendía sobre las clases medias y altas que se sintieron vulneradas y dieron el sostén  para la construcción de la cruzada promovida por Bloomberg, entre otros y que concluyó responsabilizando a los menores de edad por una problemática indudablemente social-estructural. Este trabajo fue leído el 26 de junio de 2004 en ...

Por Yago Franco yagofranco@elpsicoanalitico.com.ar   Hilflosigkeit : así denomina Freud al estado originario del sujeto. Lo conocemos como desamparo. Palabra que a su vez designa un estado de abandono, de desvalimiento, de falta de recursos. También de desnudez: el infans se halla ante la imposibilidad de sobrevivir sin asistencia ajena, siendo que en su vida intrauterina no conocía pausa entre necesidad y satisfacción; su piel, sus sentidos son impactados por cantidades que provienen tanto del interior de su cuerpo como del exterior del mismo. Una unidad psiquesoma cuya tranquilidad ha sido desalojada por el nacimiento. Que será apenas recuperada a través de la experiencia de satisfacción, posible solamente mediante la asistencia del otro. Así, los tiempos iniciales de vida del humano oscilan entre el desamparo provocado por su prematurez, que lo ubica en un estado de dependencia absoluta del otro para la supervivencia, y el amparo que este p...

Por Leonel Sicardi leonelsicardi@elpsicoanalitico.com.ar Introducción El primero de febrero de este año un diario local publica la siguiente información: Desempleo record en Europa, alcanza al10% de la población , continuando luego con El desempleo en Europa alcanza el punto más alto en los últimos 14 años al trepar a la alarmante cifra de 23,8 millones de personas sin trabajo. Dice Robert Castel [1] que la existencia de cierto número de individuos expulsados de los intercambios sociales nos muestra el desenlace de la dinámica de exclusión, que es desocializante, quedando al final del recorrido una situación marginal: desenganche en relación al trabajo y desenganche en relación a la inserción relacional. Si bien la inclusión es condición necesaria para ser parte de la trama social, podemos preguntarnos a qué costo se llega a obtener la misma, ya que entre las problemáticas laborales, además de la desocupación y el trabajo precarizado en todas sus...

Por María Cristina Oleaga mcoleaga@elpsicoanalitico.com.ar “(…) al hombre primordial las cosas le iban mejor, pues no conocía limitación alguna de lo pulsional. En compensación, era ínfima su seguridad de gozar mucho tiempo de semejante dicha. El hombre culto ha cambiado un trozo de posibilidad de dicha por un trozo de seguridad.” [1] . “El vocablo dicha, proveniente del verbo decir, significa ‘las cosas que se dijeron’, pero también ‘felicidad’, ‘buena suerte’.” “¿Cuál es la relación del verbo ‘decir’ con este último significado? Los romanos creían que la felicidad dependía de algunas palabras que los dioses o las parcas pronunciaban en el momento del nacimiento de una criatura, de tal manera que el destino quedaba trazado en la dicta ‘la cosa dicha’. Esta antigua creencia romana está también en el origen de la palabra hado ‘destino’, que proviene de fatum, participio pasivo de fari ‘hablar’, ‘decir’.” [2] Introducción Freud, en la cita del ac...