Lic. Psic. Gonzalo Cosenza

Marjorie Carevic Johnson Universidad de los Andes, Santiago de Chile. Resumen Este articulo tiene como objetivo analizar y conceptualizar la relación existente entre el proceso de duelo y el adulto mayor. Además se profundizó como vive este proceso el individuo en esta etapa de su vida. Se parte del supuesto que este acontecimiento provocará un cambio en el individuo, el cual se caracteriza de una forma determinada; y provocará una reacción normal o patológica en él. El artículo además incluye una pequeña investigación conceptual para constatar el paso por estas etapas. Para concluir este artículo se plantean posibles soluciones o intervenciones para que este proceso se elabore favorablemente. Palabras Claves: proceso de duelo, viudez, adultez tardía. Abstract The aim of this paper is to analyze and consider the relation that exist between mourning process and senescent. Moreover to deepen how the individual live this process in this stage of his life. It is assum...

Definición: Puget-Berenstein llaman "zócalo inconsciente de la pareja" a la estructura profunda reguladora de la misma, lo subyacente a todas las modalidades de interacción que son los observables. Este modelo relacional latente, sostenido por acuerdos y pactos inconscientes, es el que provee un código de sentidos implícitos; es el que establece el conjunto de leyes que regulará lo permitido y lo prohibido para esas dos personas a manera de síntesis que se diferencia de los códigos individuales. Desde este nuevo código específico, cada pareja organiza sus entendimientos según los cuales selecciona una determinada modalidad de relación. El zócalo contiene representaciones objetales y con ellas arma una trama fantasmática (interfantasmatización). Da cuenta de la relación con el Objeto único, contiene deseos infantiles insatisfechos, la problemática de la diferenciación sexual; incluye también identificaciones históricas edípicas y representaciones socioculturales inherentes a l...

Hay dos tipos de persona. Los que dirigen su vida y a los que se la dirigen. Una persona que dirige su vida sabe lo que quiere, y trabaja cada día en obtener lo que quiere. Una persona a la que le dirigen la vida generalmente no tiene objetivos, y trabaja cada día para darle a quienes le dirigen lo que ellos quieren obtener. Así es como se configura el mundo. Las personas reactivas "reaccionan" ante los estímulos que les llegan de las personas proactivas. Por ejemplo, una persona proactiva puede diseñar un programa de televisión para que muchas personas reactivas pasen las tardes sentados en su sillón viendo su programa. Las personas que dirigen su vida son proactivas, van hacia lo que quieren, deciden qué hacer con su tiempo, tienen planes para conseguir lo que quieren y están siguiendo sus planes. Saben que existe el riesgo de que sus planes no salgan bien, pero entonces cambiarán su plan y volverán a probar. Una persona que dirige su vida ha aceptado que es respons...

A la persona proactiva, le gusta la espontaneidad, y los verbos que mas utiliza son los verbos de acción y por lo tanto usa expresiones como, “vamos”, “caminando”, “a correr”, “hay que moverse”, “ya!”. Emite mucha energía, tiende a hablar más rápido y genera muchas ideas. Es global en sus percepciones, es decir, ve el conjunto. Le gustan los cambios y el movimiento en su vida. Las novedades le encantan, igual que pertenecer a un grupo y estar con mucha gente. Ser proactivo tiene sus beneficios, en cuanto que son hacedores con mucho impulso y motivación, sin embargo, a veces por no detenerse a pensar, comete errores. Características de una persona proactiva: Respira con rapidez Habla con prisas Se altera con facilidad Emocional Es un hacedor Gran motivador Tiene algo que decir Le gusta la movilidad Alta energía Busca novedades Actuar es su estilo de vida Emprendedor h ttp://www.gonzalocosenzadiplomas.blogspot.com

ElMundo.es (por Patricia Matey) lunes, 17 de enero de 2011 Tomar una tila, respirar hondo, dormir bien... A las múltiples estrategias para vencer los nervios antes de los exámenes se suma ahora la escritura. Una investigación, publicada en 'Science', recalca las bondades de reflejar por escrito las emociones hacia la prueba a la que vamos a someternos. Esta práctica libera la presión mental y favorece unos buenos resultados. "Una intervención de 10 minutos, previa al examen y derivada de las teorías psicológicas sobre el estrés y el rendimiento, puede prevenir el agobio y mejorar la actuación, sobre todo entre los estudiantes que habitualmente se ponen nerviosos ante las pruebas", sostienen Gerardo Ramírez y Sian L. Beilock, de la Universidad de Chicago (EEUU). Como recalcan estos autores, la sensación de nerviosismo que muchos sienten antes de someterse a una prueba 'emborrona' la memoria a corto plazo. Esto se suele traducir en una peor actuación y, ...

1) Nuestro bienestar común debe tener preferencia, la recuperación personal depende de la unidad de AA. 2) Para el propósito de nuestro Grupo sólo existe una autoridad fundamental: un Dios amoroso que puede manifestarse en la conciencia de nuestro grupo. Nuestros lideres no son mas que servidores de confianza. No gobiernan. 3) El único requisito para ser miembro de AA es querer dejar de beber. 4) Cada Grupo para ser autónomo, excepto en asuntos que afecten a otros Grupos o a A.A., considerado como un todo. 5) Cada Grupo tiene un solo objetivo primordial: llevar el mensaje al alcohólico que aún esta sufriendo. 6) Un Grupo de AA nunca debe respaldar, financiar o prestar el nombre de AA a ninguna entidad allegada o empresa ajena para evitar que problemas de dinero, propiedad y prestigio nos desvíen de nuestro objetivo primordial. 7) Todo Grupo de AA debe mantenerse completamente a si mismo, negándose a recibir contribuciones de afuera. 8) Alcohólicos Anónimos nunca tendrá ca...

1) Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables. 2) Llegamos al convencimiento de que un Poder Superior podría devolvernos el sano juicio. 3) Decidimos poner nuestra voluntad y nuestras vidas al cuidado de Dios, como nosotros lo concebimos. 4) Sin temor, hicimos un minucioso inventario moral de nosotros mismos. 5) Admitimos ante Dios, ante nosotros mismos, y ante otro ser humano, la naturaleza exacta de nuestros defectos. 6) Estuvimos enteramente dispuestos a dejar que Dios nos liberase de todos estos defectos de carácter. 7) Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos. 8) Hicimos una lista de todas aquellas personas a quienes habíamos ofendido y estuvimos dispuestos a reparar el daño que les causamos. 9) Reparamos directamente a cuantos nos fue posible, el daño causado, excepto cuando el hacerlo implica perjuicio para ellos o para otros. 10) Continuamos haciendo nuestro inventario personal y cuand...